تا كه آن چهره هويدا دارد * عاشقان را همه شيدا دارد طبعه محمد يعقوب واحدى . كما في " خطى فارسي " ص 3164 و 3324 وقد خلط بين شعرا بن يمين هذا وابن يمين الفريومدي المذكور في 9 : 34 وهو من القرن الثامن . ( 458 : هفت مراثي ) في المرائي للحسين ( ع ) . ( 459 : هفت مقالهء فلسفي ) مقالات في لزوم الديانة للانسان . تأليف الدكتور حسن على فلسفي . ط طهران 1324 ش 1941 م في 288 ص . ( 460 : هفت منظر ) أي سبعة مناظر . مثنوي فارسي في قبال " هفت پيكر " قم‍ ه‍ : 428 لملا عبد الله هاتفي ذ 9 : 1284 و 19 : 341 . ذكرة في آخر " تيمور نامه " له ذ 4 : 518 ذكرت نسخه في " خطى فارسي " ص 3324 . ( 461 : هفت وادى ) أي الوديان السبعة للعطار النيشابوري قم‍ ه‍ : 261 9 : 729 و 19 : 341 ذكر في " تجلى عرفان " وجاء التعريف بنسخة في " خطى فارسي " ص 3325 والوديان السبعة عبارة عن سبعة مراحل تعليمية وارتياضية للعرفاء ذكرها العطار في " منطق الطير " وهي : 1 - الطلب ، 2 - العشق ، 3 - علم الكثرة أي العلوم المدرسية ، 4 - الاستغناء . أي طرح العلوم المذكورة ، 5 - علم الوحدة . أي النظر في العلوم المذكورة بنظر الاشراق 6 - الحيرة والشك ، 7 - الفناء وعنه أخذ كثير من العرفاء . ولعل العدد مقتبسة من " هفت خوان رستم " للفردوسي قم‍ ه‍ : 435 ، 437 . ( 462 : الهفت والأظلة ) المنسوبة إلى المفضل الجعفي قم‍ و : 581 صاحب " التوحيد " 4 : 91 و 482 والهفت هذا في 67 بابا وجدت بين الطائفة المفضلية في سوريا فطبعها عارف تأمر ببيروت 1960 ثم عثر مصطفى غالب بنسخة أخرى منها اسمها " الهفت الشريف " وهي أيضا في 67 بابا لكنها أكبر من نسخة عارف تأمر ، فطبعها دار الأندلس في سورية 1964 في 222 + 10 ص مع مقدمة لمصطفى غالب زيف فيها نسخة تأمر ملحقات فهرسة مجدوع ص 203 و 302 . ( 463 : هفدهم دى ) أي 17 من شهر دي ، وهو اليوم الذي أعلن فيه حرية المرأة